五音主客太少相生歌 主运以角、徵、宫、商、羽五音来表示。
五音的太过与不及要依据当年的中运来确定。
如果遇到像戊年(对应太徵)、庚年(对应太商)这样的年份主运的初运必定是少角三运必定是少宫终运必定是少羽。
要是遇到如壬年(对应太角)、甲年(对应太宫)、丙年(对应太羽)的年份主运四运必定是少商二运必定是少徵。
根据客运的中运来确定主运五音的太过与不及这其中存在相生的关系。
通过主运五音的太过与不及来确定客运五音的太过与不及这种方法重点关注角音和羽音。
【注释】主运的五音必定是从角音开始到羽音结束这是五音分别对应四季按照顺序正常分布的常规次序。
阳干纪年的年份对应的五音为太过阴干纪年的年份对应的五音为不及这是五音在对应四季时所表现出的太过与不及的变化。
例如遇到戊年(太徵)、庚年(太商)的年份主运初运是少角二运是太徵三运是少宫四运是太商终运是少羽。
要是遇到壬年(太角)、甲年(太宫)、丙年(太羽)的年份主运初运是太角二运是少徵三运是太宫四运是少商终运是太羽。
所以说五音的太过与不及都由中运决定这是依据客运的中运来确定主运五音的太过与不及体现了相生的道理。
又通过主运五音的太过与不及来确定客运五音的太过与不及这种相互对应的方法是为了阐明五音相互叠加、相互临遇时太过与不及的原理。
五运齐化兼化六气正化对化歌 五运中若中运太过原本克制它的气会因畏惧其强盛而出现类似同化的现象;若中运不及原本克制它的气就会趁着它衰弱来兼并同化。
中运太过若被克制或者中运不及能得到帮助这些情况都属于正化意味着是平和之年。
在六气里当客气在寅、午、未、酉、戌、亥这些年份时属于正司化其时令之气充实代表有余。
而在子、丑、卯、辰、巳、申这些年份属于对司化其时令之气空虚代表不足。
【注释】五运中的中运总管一年的气运。
中运太过时就会旺盛克制自身的气运因畏惧其强盛反而会出现类似同化的情况。
例如太宫土运时木本克土但此时木反而类似与土同化;太角木运时金本克木金反而类似与木同化;太商金运时火本克金火反而类似与金同化;太徵火运时水本克火水反而类似与火同化;太羽水运时土本克水土反而类似与水同化。
这就是经典中所说的畏惧其旺盛反而与其同化欺凌原本克制不了的对象。
中运不及就会衰弱克制自身的气运便会趁着其衰弱前来兼并同化。
比如少宫土运时木会来兼并同化;少角木运时金会来兼并同化;少商金运时火会来兼并同化;少徵火运时水会来兼并同化;少羽水运时土会来兼并同化。
这就是经典中所说的趁着其衰弱前来与其同化原本克制不了的对象也来欺凌。
中运在戊辰阳年火运太过遇到寒水司天这就是太过被克制。
中运在乙卯阴年金运不及遇到燥金司天这是同属金气;中运在辛卯阴年水运不及遇到金气司天(金生水)这是相生。
这些都属于不及得到帮助的情况。
凡是遇到这类情形都属于正化的平和之年。
这里所说的气指的是六气中的客气它总管一年的司化之气。
比如厥阴司掌巳亥年因为厥阴属木木生于亥所以正化在亥对化在巳。
少阴司掌子午年因为少阴是君火位于正南离位所以正化在午对化在子。
太阴司掌丑未年因为太阴属土位居中央在西南未宫旺盛所以正化在未对化在丑。
少阳司掌寅申年因为少阳属相火地位低于君火火生于寅所以正化在寅对化在申。
阳明司掌卯酉年因为阳明属金酉是西方金位所以正化在酉对化在卯。
太阳司掌辰戌年因为太阳为水辰戌属土但水在土中运行且戌居西北属于水逐渐旺盛的地方所以按照《洪范》五行把戌归为水因此正化在戌对化在辰。
所以寅、午、未、酉、戌、亥为正化正化代表时令之气充实意味着有余。
子、丑、卯、辰、巳、申为对化对化代表时令之气空虚意味着不足。
六十年运气上下相临歌 客运和中运主宰一年的气运客气中的司天之气主宰上半年的气运。
客气的气生助中运这种情况叫做顺化;中运被客气的气克制这被称为天刑。
中运生助司天之气这是小逆;中运克制司天之气就属于不和是有偏差的情况。
如果中运与司天之气五行属性相同这一年就称为天符之年此外还有天符和岁会同时出现的特殊情况。
【注释】客运的初运就是总管一年的中运。
经典中说“甲己之岁土运统之”等等说的就是这个意思。
客气中司天的三之气、六之气总管上半年的气运;在泉之气总管下半年的气运。
经典说“岁半以前天气主之;岁半以后地气主之”说的就是这个情况。
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