楼观台的藏经阁是一座三层的木楼飞檐翘角透着古朴的气息。
底层藏着历代道士的注本和手稿空气中弥漫着陈旧纸张特有的霉味与墨香;中层是科仪图谱和法器图谱架子上摆着不少青铜鼎、玉圭的仿制品供道士们研习;顶层则供奉着老子的《道德经》原刻本据说用的是西晋年间的梨木版珍贵无比寻常道士不得入内。
王道宗带着叶法善登上中层楼梯是用坚硬的枣木做的踩上去发出“吱呀”的轻响在安静的阁中显得格外清晰。
中层比底层明亮四面都开着窗阳光透过窗纱洒进来在地板上投下格子状的光影。
一个须发斑白的老道士正在整理典籍见王道宗进来连忙躬身行礼眼中却对叶法善投去好奇的目光——能让住持亲自带来藏经阁中层的定非寻常人。
王道宗在一个积着薄尘的木柜前停下柜子上了铜锁锁身已有些锈蚀。
他从腰间解下一串钥匙找出一把对应的插进锁孔“咔哒”一声锁开了。
柜子里整齐地码着几卷经卷王道宗取出最上面那卷用蓝布包裹着递给叶法善。
“这便是《道门科范秘要》的孤本”王道宗的声音带着一丝敬畏仿佛捧着的不是经卷而是一件稀世珍宝“是楼观台的镇观之宝里面记载着从东汉到隋代的斋醮仪轨小到百姓家的日常祈福大到朝廷的国家祭祀无所不包细节详尽到连焚香的根数、跪拜的角度都有规定。
” 他顿了顿眼中闪过一丝回忆的神色:“三十年前玄阳来楼观台看到这经卷就挪不开眼想借去抄录一份老道没舍得。
不是小气是怕他年轻气盛学不透其中的精髓反而曲解了仪轨的本意。
” 叶法善双手接过经卷入手比想象中沉重。
蓝布上绣着八卦图案丝线的颜色已有些暗淡边角处磨损得厉害露出里面的绢布显是年代久远。
他小心翼翼地解开布包里面是一卷泛黄的麻纸经卷用细棉线装订着纸页薄如蝉翼却异常坚韧。
经卷上的字迹是用朱砂和墨笔混合书写的红色标注仪轨步骤黑色解释原理旁边还配着繁复的插图:有道士持剑踏罡的步法轨迹像地上画着的神秘符号;有供桌上的祭品摆放方位果蔬、牲畜的种类和数量都标得清清楚楚;有咒语的发音标注用小字注明哪个字该重读哪个字该拖长音;甚至还有鼓乐的节拍记号像一串串小蝌蚪标注着何时击鼓何时敲钟。
“科仪的核心在于‘诚’与‘序’。
”王道宗指着第一幅“三清祈福仪”的插图图中一个道士正跪在蒲团上双手合十神情肃穆。
“‘诚’是心要静要真信不能有半分杂念就像对皇帝上奏章不能虚言妄语;‘序’是步不能乱一步错步步错就像朝廷的礼仪该磕头时不能作揖该退下时不能上前乱了规矩就成了亵渎。
” 他又指着图中道士的步法:“你看这‘三清朝会仪’需先净手焚香用槐树叶蘸着井水洗手香要插在炉中正中不能歪;再跪拜三礼每一次弯腰都要九十度额头要触到地面;然后持咒绕坛走的是‘禹步’左脚迈三尺右脚跟半步轨迹要合着八卦的方位。
每一步都有定数错了一步灵力就散了就像搭房子一块砖放错了位置整面墙都可能塌。
” 叶法善盯着图中的步法轨迹发现那些线条的转折和长度与八卦的乾、坤、坎、离等方位完全吻合。
他数了数图中标记的步数每一步的距离、停顿的时长都暗合“九宫八卦”的数理。
他忽然想起现代计算机的“程序设计”——就像计算机按代码一步步运行科仪也是按既定的“程序”调动灵力步骤错了“程序”便会崩溃自然无法与天地能量相感。
“晚辈明白了。
”叶法善指着那些步骤说明“这仪轨就像一串‘密码’只有按顺序输入一步不差才能打开与天地沟通的‘门’。
就像长安城门的钥匙齿牙对不上门就打不开。
” “密码?”王道宗虽不懂这词的意思却瞬间领会了其中的含义他点了点头眼中露出赞许“说得好!当年默西亚那波斯佬总嘲笑我们科仪‘繁琐无用’说他们只需要对着十字架祈祷就行。
他哪里知道这繁琐里藏着多少代道士的心血——每一个动作都是为了让灵力运行更顺畅;每一句咒语都是为了让心神更专注;每一件法器都是为了放大灵力的‘频率’。
就像织布一根线看着不起眼织成布才有用少了一根布就可能破个洞。
” 接下来的十日叶法善便在藏经阁中层研习《道门科范秘要》。
王道宗每日辰时准时到来亲自讲解从“开度亡魂仪”到“谢罪解厄仪”从法器的摆放禁忌(比如桃木剑不能对着西方铜镜必须正对坛中央)到咒语的发音诀窍(比如“急急如律令”的“令”字要念得短促有力)无一不细甚至亲自示范如何迈“禹步”如何持玉简如何摇铃。
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